【执两用中，守中致和】转化镜鉴1 附耳细说
这篇文章论述了生活中的一个实际问题——批评与表扬。论证从两方面深入展开，一方面是批评，另一方面是表扬。作者运用一分为二的辩证分析法，认为无论是批评还是表扬“永远是一把双刃剑”。接着围绕“双刃剑”这个特性进一...
【执两用中，守中致和】主题导写
客观事物处于永恒变化之中，我们需要不断地适应事物变化发展的现实。“执两用中、守中致和”，既是思维方法，也是君子德行修养、行为处事最合宜的尺度。
【执两用中，守中致和】问道原典1 非攻（节选）
知小黑而不知大黑，反而将大黑说成白，这是不辨黑白；晓小苦而不晓大苦，反而将小苦说成甘，这是不辨甘苦。类比于以上两方面，可以得出知道偷盗杀人是不义，却不知攻国是大不义，这是分不清“义”和“不义”的愚蠢举动。...
【执两用中，守中致和】问道原典2 秦将伐魏
秦国攻打魏国，秦强魏弱，要想保全魏国，只能向其他诸侯国求援。可是怎么才能说服其他诸侯国呢？这就要看孟尝君的劝说艺术了，实际也是思维的方法。先向赵借兵，孟尝君运用了因果（利弊）分析法。先说赵不受秦国威胁...
【执两用中，守中致和】转化镜鉴2 媒介即认识论
口头语言和书面文字都是一种媒介，但在不同地区、不同领域存在不同的作用。文章分别举了非洲部落解决纠纷、法庭审案、证人作证、大学口试、论文答辩的事例，说明口头语言和书面文字各自起着一定的作用，论证了媒介“...
【执两用中，守中致和】佳作共赏2 在熟与生之间
文章以质疑人们所熟悉的认知开头，引发读者的思考，接着阐释“生”的两种不同含义，点明观点，给人启发。然后说明由熟到生的难度和条件，表明其可贵、为后面深入阐释由熟到生的意义和价值作了铺垫。最后强调要把握好生...
【执两用中，守中致和】写作任务
见路不走，是有路，先不急着走，而是分析自身客观条件，看适不适合走这条路。见路不走，是不唯经验教条，不跟着经验教条瞎跑，而是看因果、本质。见路不走就是实事求是，不以经验主义为导向，而是根据实际情况和自...
【讲信修睦 亲仁善邻】主题导写
交流互鉴、发展文明，是“讲信修睦、亲仁善邻”带来的持续活力。自古以来，中华文明就以开放包容闻名于世，在同其他文明交流互鉴中不断焕发新的生命力，在借鉴吸纳中实现创新超越。张骞通西域开辟了历史上的丝绸之路，...
【讲信修睦 亲仁善邻】问道原典1 兼爱（节选）
“兼爱”是墨家学派最重要的思想主张之一，也是墨家在那个礼崩乐坏、民不聊生的时代中竖起的最光辉的人性旗帜。“兼爱”即无等差的爱，推崇爱人如爱己身，突破一切阶级和血缘的限制，以“兼相爱”平息世间所有纷乱，达到所...
【讲信修睦 亲仁善邻】问道原典2 独行列传（节选）
陈重和雷义是汉代的贤臣，两人都仁义待人、关爱他人。陈重救他人之急却不留姓名、不图回报；在被别人误会怀疑时也不恼不怒，而是谦和以对，等待真相揭晓。雷义举荐有功却不居功；拯救他人性命后也不愿意接受其礼金，...
【讲信修睦 亲仁善邻】问道原典3 论诚信（节选）
《贞观政要》是唐代史学家吴兢所著史书，全书共十卷四十篇，记录了贞观年间唐太宗与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣关于治国的探讨与论争。文中唐太宗拒绝以佯怒之法试探群臣的忠心，坚持以身作则，正本清源，行大信于天...
