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古代汉语中的述宾结构
宋绍年
古今汉语述宾结构的基本语序都是述语在前宾语在后，但是古代汉语里在某些条件下宾语要置于述语前，这是古代汉语语法的特点之一。
1.疑问结构里疑问代词充任的宾语要前置。例如：
①吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）
②景公问于晏子曰：“为政何患？”（《晏子春秋·内篇问上》）
③曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）
④沛公安在？（《史记·项羽本纪》）
⑤臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》）
例①和例③都分别是并列的两个句子，名词作宾语就位于述语之后，如“欺天”“冠素”，疑问代词作宾语就要前置。例⑤“又谁敢怨”，当述语动词前有助动词时，疑问代词充任的宾语一般要置于助动词前。
疑问代词作介词的宾语也要前置。例如：
⑥谚曰：“谁为为之？孰令听之？（司马迁《报任安书》）
⑦许子奚为不自织？（《孟子·梁惠王上》）
⑧曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》）
⑨将何以赡之？（《盐铁论·本议》）
⑩死者若可作也，吾谁与归？（《国语·晋语》）
例⑥至①，介词“为”“以”“与”的宾语都是疑问代词，宾语都置于介词前。
必须注意的是，只有疑问代词单独作宾语才受本条宾语前置规律的制约，如果宾语是一个组合，疑问代词只是其中的一个句法成分，那么整个宾语并不前置。例如：
⑪此为何名？（《韩非子·喻老》）
⑫欲于何所王之？（《史记·三王世家》）
例⑪“何名”作述语“为”的宾语，没有前置。例⑫“何所”作介词“于”的宾语，也没有前置。有时“何+名词”作宾语前置，例如：
⑬姜氏何厌之有？（《左传·隐公元年》）
⑭以尧继尧，夫又何变之有？（《荀子·正论》）
例⑬、⑭宾语“何厌”“何变”都置于述语“有”前，但宾语前置的原因与疑问代词无关，是另一条宾语前置的规律在起作用，即用代词复指宾语前置。
2.否定结构里指示代词或人称代词充任的宾语一般要前置。例如：
①不患人之不已知，患不知人也。（《论语·学而》）
②天下不心服而王者，未之有也。（《孟子·离娄下》）
③我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》）
④吾有老父，身死莫之养也。（《韩非子·五蠹》）
以上各例代词充任的宾语都前置于述语。这类宾语前置必须同时具备两个条件，一是代词作宾语，二是必须在否定结构中，即结构中有否定词。例一“不己知”两个条件都具备，代词宾语“己”就前置，而“不知人”虽是否定结构，但宾语是名词“人”而不是代词，所以宾语不前置。如果宾语是代词，但是述宾结构中没有否定词，那么宾语也不能前置，如《论语·宪问》：“为命，禅谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”
当述语动词前有助动词或副词的时候，代词充任的宾语可以置于动词前，也可以置于助动词或副词前。例如：
⑤行仁政而王，莫之能御也。（《孟子·公孙丑上》）
⑥楚君之惠，未之敢忘。（《左传·僖公二十八年》）
⑦三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）
⑧丘也闻不言之言矣，未之尝言。（《庄子·徐无鬼》）
⑨武王至殷郊，系堕。五人御于前，莫肯之为。（《吕氏春秋·不苟》）
⑩自古及今，未尝之有也。（《墨子·节葬》）
例⑤、⑥、⑦、⑧宾语置于助动词或副词前，例⑨、⑩宾语置于助动词或副词后。
句法结构中如果具有两个否定词，构成否定之否定，实际上是表示肯定，在这种情况下代词充任的宾语不前置。例如：
⑪物莫不若是。（《庄子·人间世》）
⑫长安中诸公，莫弗称之。（《史记·魏其武安侯列传》）
在先秦汉语中，否定结构里代词充任的宾语前置这一规律并不严格，存在较多的例外。例如：
⑬知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》）
⑭故人君者不可不慎己也。（《商君书·错法》）
⑮房喜谓韩王曰：“勿听之也。”（《战国策·韩策》）
⑯其未得之也，患不得之；既得之，患失之。（《论语·阳货》）
⑰（武王见胶鬲。）胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也！”武王曰：“不子欺，将之殷也。”（《吕氏春秋·贵因》）
例⑬至⑰否定结构里的代词宾语（指带有.号的）都未前置，这表明在口语里否定结构的代词宾语很早就开始后置了，但在文言中仍呈现前置后置并存的局面，文言确是一种保存古代语言的稳定的书面语。
3.用“之”“是”“焉”“斯”“于”等作标记的宾语要前置。例如：
①吾以子为异之问，曾由与求之问。（《论语·先进》）
②宋何罪之有。（《墨子·公输》）
③又何马之能知也。（《列子·说符》）
④君亡之不恤，而群臣是忧。（《左传·僖公十五年》）
⑤我周之东迁，晋郑焉依。（《左传·隐公六年》）
⑥朋酒斯享，曰杀羔羊。（《诗经·豳风·七月》）
⑦赫赫南仲，犴狁于襄。（《诗经·小雅·出车》）
⑧语曰：“唇亡则齿寒。”其斯之谓与？（《榖梁传·僖公二年》）
⑨子是之学，亦为不善变矣。（《孟子·滕文公上》）
以上各例宾语用“之”“是”“焉”“斯”“于”作标记，分别置于述语前。例④“亡之不恤”，前置的宾语“亡”是动词，意思是“流亡”；例①、②、③、⑤、⑥、⑦前置的宾语都由名词性成分充任；例⑧、⑨前置的宾语是代词“斯”和“是”，当前置的宾语是代词时，一般只用“之”作标记。
有标记的宾语前置，前置的宾语可以是一个很复杂的成分。例如：
⑩岂不榖是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》）
⑪侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患。（《左传·昭公十六年》）
例⑩“先君之好是继”，“是”标记前置宾语“先君之好”，前置宾语是一个较长的偏正结构。例⑪“非不能事大字小之难”，“难”是“担心”的意思，“之”标记前置宾语“不能事大字小”，句义为“不担心不能侍奉大国安抚小国”；“无礼以定其位之患”，“之”标记前置宾语“无礼以定其位”，句义为“担心不以礼来巩固国家的地位”，例①两个前置的宾语都是很复杂的动词性成分。标记宾语前置同疑问代词充任的宾语前置、否定结构代词充任的宾语前置很不相同，如果说后者是古代汉语句法自身的规律，那么，前者更像是一种修辞手段，是强调宾语语义表达的手段。
标记宾语前置结构的前面可以加上表示强调语气的副词“惟（唯、维）”，构成“惟+宾语+是/之+述语”的固定格式。例如：
⑫惟余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》）
⑬天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。（《庄子·达生》）
例⑫意思是“只看我的马头”，例⑬意思是“只知道蝉的翅膀”。“惟+宾语+是/之+述语”是一种强调宾语语义表达的固定格式。
同标记宾语前置有关的还有一种固定格式，即“此/是+之+谓……”格式。例如：
⑭《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎。（《左传·隐公元年》）
⑮四方之民莫不俱至，此之谓圣治。（《庄子·天地》）
例⑭“是之谓”就是“谓是”，“是”是前置的宾语，意思是“（这话）就是指这种情况”。例⑮“此之谓圣治”即“谓此圣治”，“此”是间接宾语，置于述语之前，“圣治”是直接宾语，置于述语之后，意思是“称这种情况为圣治”。
4.代词“是”作宾语有时不必标记就可以置于述语前。例如：
①君子是则是效。（《诗经·小雅·鹿鸣》）
②昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·僖公四年》）
例①“是则是效”意思是“遵循此，效法此”，“是”作为宾语置于述语前而没有任何标记。例②同例①。在以上二例中容易把“是”认作宾语前置的标记，而误认“是”前的名词“君子”“昭王”为前置的宾语，要准确理解此类结构的文意必须仔细体会上下文。代词“是”作介词“以”“用”的宾语也时常前置，构成“是以”“是用”，意思都是“因此”。例如：
③是以肠一日而九回。（司马迁《报任安书》）
④伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。（《论语·公冶长》）
（选自《古代汉语知识教程》，北京大学出版社2002年版）
