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选择性必修 下册 第三单元 资料链接
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单元作品集评
1.《陈情表》
按令伯之表，反复谆笃，出于真诚。至今读之，犹足使人感动，况当时之君乎！（真德秀《文章正宗》卷十）
纯是一片至性语，不事雕饰，唯见天真烂漫。（林云铭《古文析义》卷十）
层次说来，无一语不委婉动人。固是至性至情之文，而通体局势浑成，步骤安雅，更极尽结构之妙。读者须细玩其词旨及其转落承接，方不辜负作者苦心，而得此文之益。若徒随人道好，何以读为？
通体俱是陈情，而前两段是陈其已往之情，三段是陈其现今之情，末段是陈其日后之情也。文字曲折委婉，所以可传。尤妙在不急出题，层层次次，直说得情理透足，方才点出题面煞住。末段文字，余情倦性，亦觉哀音堪听，真是千古绝调。（余诚《重订古文释义新编》卷七）
2.《项脊轩志》
予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可涕之精神，长留天壤。（黄宗羲《张节母叶孺人墓志铭》）
文章之境，莫佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者，此熙甫所以为文家之正传。（姚鼐《与王铁夫书》）
梅曾亮曰：“借一阁以记三世之遗迹。‘大宛之记，肇自张骞’，此神明其法者也。”又曰“此种文字，直接《史记》，韩、欧不能掩之。”（王文濡《评校音注古文辞类纂》卷五十八）
3.《兰亭集序》
右军素不以著作鸣，而《兰亭禊序》俯仰感慨，实际之语，千载若新。（胡应麟《少室山房类稿》卷一百零八）
兰亭之会，各赋有诗，孙绰曾作后序，则右军此作，乃其前序耳。“列叙时人，录其所述”二句，言作序之由。此篇当作《兰亭会序》，而世人称为“记”者，误也。篇中从可乐处说到可悲，着眼在“死”“生”二字，有深意存焉。夫齐景羡无死，赵简叹人化，痴人痴语，千古如见。右军何等人物，生死关头，宁勘不破？乃故为雍门子鼓琴之说，合千载下共洒孟尝君之泪乎？晋尚清谈，当时士大夫无不从风而靡，剽窃老庄唾余，漠然无情，外其形骸，以仁义为土梗，名教为桎梏，遂致风俗颓敝，国步败移。右军有心人也，虽欲力肆抵排，而狂澜难挽，不得不于胜会之时，忽然以死生之痛，感慨伤怀，而长歌当哭，以为感动。其曰“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，明明力肆抵排，则砥柱中流，主持世教之意，尤为大著。古人游览之文，亦不苟作如此。其笔意疏旷淡宕，渐近自然，如云气空蒙，往来纸上。后来惟陶靖节文，庶几近之，余远不及也。（林云铭《古文析义》卷九）
非止序禊事也，序诗意也。修短死生，皆一时诗意所感，故其言如此。笔情绝俗，高出选体。（浦起龙《古文眉诠》卷四十二）
4.《归去来兮辞并序》
《归去来辞》云：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。（叶梦得《避暑录话》卷上）
欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（朱熹《楚辞后语》）
凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。今自问途而下，皆追录之语。其于畦径，无乃窒乎？“已矣乎”云者，所以总结而为断也。不宜更及耘籽、啸咏之事。（王若虚《滹南遗老集》卷三十四）
陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”。若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（伍涵芬《读书乐趣》卷三）
《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。（钱锺书《管锥编》第四册）
5.《种树郭橐驼传》
凡事有心则费力，求工则反拙，曲尽种植之妙，非特为种植作也，与《捕蛇说》同一机栝。（楼昉《崇古文诀》卷十二）
种树传本《淮南》。《淮南子》曰：“春贷秋赋，民皆欣；春赋秋贷，众皆怨。得失同，喜怒为别，其时异也。为鱼德者，非挈而入渊；为媛赐者，非负而缘木，纵之其所而已。”亦见《文子》。此柳子《种树传》之意。（王应麟《困学纪闻》卷十）
“顺木之天”，其义类甚广，为学养生，无不可通。然柳氏自为“长人者”而发。后世并促耕督获之呼，亦无暇及矣。叫嚣隳突，鸡犬不宁，如《捕蛇者说》所云，则无间日夜也。悲夫！（储欣《唐宋八大家类选》卷十三）
子厚之体物精矣，取喻当矣。为官者当与民休息，而不可生事以扰民。虽曰爱之，适以害之，是可叹也。然所谓烦其令者，虽未得爱之之道，而犹有爱之之心焉。若今日之吏，来于乡者，追呼耳，接克耳，是直操斧斤以入山林也，岂特爪其根摇其本已哉！噫！（张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷四）
此文较《王承福传》稍直致，无伸缩吐茹之功。文所谓全性得天者，似庄子语。其讥操切之吏，尚属有心民事者，不过讲具文耳。读者须观其造句古朴坚实处。（林纾《古文辞类纂选本》卷七）
6.《石钟山记》
风旨亦自《水经》来，然多奇峭之兴。（茅坤《唐宋八大家文钞》卷二十五）
平铺直叙，却自波折可喜。（郑之惠《苏长公合作》卷二）
篇中辩驳过而叙事，叙事过而议论，议论过而断制，按节而下，其起落转换，融成一片，无迹可寻。此等笔力，惟髯苏能之，以天分最高，非可学而至也。（林云铭《古文析义》卷十三）
以辨体为记体，当作翻案观。李渤翻道元之案，坡老又翻李渤之案也。每山盘水汇，水搏石窍作声，所在非一，而石之异产，声韵清长者，信有之矣。余外家安氏古墓两石驼，色质不异凡石，击之锵然，若梵磬出林，良久渐远，士人呼为响石，特未详所自致耳。古人之论如此类，两存可也。（浦起龙《古文眉诠》卷六十九）
方苞曰：“潇洒自得，子瞻诸记中特出者。”刘大概曰：“以心动欲还，跌出大声发于水上，才有波折，而兴会更觉淋漓。钟声二处，必取古钟二事以实之，具此诙谐，文章妙趣洋溢行间，坡公第一首记文。”（王文濡《评校音注古文辞类纂》卷五十引）
