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普通高中教科书 教师教学用书 语文 必修上册 第七单元
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《赤壁赋》《登泰山记》课文解说
赤壁赋
元丰二年(1079)，因“乌台诗案”入狱的苏轼获释，被贬为黄州团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，苏轼先后两次游览黄州城外的赤壁，写下两篇游记，即《赤壁赋》(也称《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。值得注意的是，苏轼所游的黄州赤壁，并非三国时“赤壁之战”的赤壁。作者只是游览时触景生情，借“赤壁”一题抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对人生、宇宙的感悟。
文章第1段写作者与友人夜游赤壁的情景。他们“泛舟游于赤壁之下”，沐清风白露，赏月色天光，情兴生发，信口吟出“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”(《诗经·陈风·月出》)。月亮皎洁升起，如同俏丽美人。与诗中“月出”相呼应的，是作者所见的“月出”“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”又借诗中“月如美人”的描写，引出下一段作者自作之歌：“望美人兮天一方。”诗中景与眼中景圆满契合，情感自然流泻，文句一气呵成。“徘徊”二字，生动地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋。在皎洁的月光照耀下，白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片。开阔的景象也使人心胸舒畅，无拘无束，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，越过那茫茫的江面，好像凌空驾风而行，恍惚间仿佛离开尘世，超然独立；又像生出翅膀，飞升成仙。江水浩渺，心胸广阔，作者泛舟畅游之乐自笔下泉涌而出。这一段正面描写“泛舟”游赏景物，以景抒情，融情于景，情景俱佳。
第2段写作者饮酒纵歌的欢乐和客人箫声的悲凉。作者饮酒而乐极，扣舷放歌。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这几句整合了《月出》与《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”意象类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”而不得见的失意与怅惘，同时上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容也得到了具体化。怀美人而不见，苏子本已有些失落和哀伤，又有客吹奏洞箫为作者的歌声伴奏，箫声凄婉哀怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪，也使苏子的感情陡转，由乐入悲，文气随之跌宕。
第3段，写客对人生短促无常的感叹。由景入事，主问客答。先引《短歌行》诗句，问：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼中的山水环绕，一片苍翠，问：“此非孟德之困于周郎者乎？”紧接着回顾历史，连用短句，写当年曹魏军队沿江而下，战船相连，旌旗蔽空，攻占江陵的盛况。写盛况是为后面的生命之叹张本：当时面对大江饮酒，横执长矛吟诗，堪称“一世之雄”的曹操，现在又在哪里呢？连曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！于是客认为，他们现在正过着像蜉蝣、粟米一样的渺小生活——在江边捕鱼砍柴，与鱼虾麋鹿为友，划着小船，举杯相邀。因而慨叹自己生命短暂，羡慕江水永流，渴望与神仙共游，希冀与明月同存。但客也知道这些都是无法实现的，所以只能通过箫声表达内心的悲苦。客的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这也是苏轼借客之口表露自己思想中消极的方面。这一段的主客问答，使文章的思想情感跌入低谷。
第4段是苏子针对客之人生短促无常的感慨表达自己的见解。苏子承接前文客所说的“江水”“明月”，以二物继续作比，认为流去的水像这样不断地流去而永不复返，而并没有流去，意谓永在流淌；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动；如果从不变的角度看，万物同我们一样都是永恒的。既然同样永恒，又何必羡慕江水、明月和天地呢！而后，又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的阐发。江上清风有声，山间明月有色，闻之则为悦音，见之则为佳色。江山风月都是长存的，它们都是自然界无穷无尽的宝藏，为作者与友人共同享受。这段话集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题，且不把问题绝对化。这也是他身处逆境却仍豁达超脱、随缘自适的原因所在。他能从生命短暂、人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
第5段写客听了作者的观点后，转悲为喜，开怀畅饮。大家在舟中饮酒尽欢，兴尽睡去，竟不知天色渐明。这一段再写游赏之乐，与开头照应，再次将读者引入到忘怀得失、超然物外的境界。
这篇作品写景、抒情、说理完美融合，运用自如。写景时，景物清爽开阔，令人神往；抒情时，情思幽渺畅达，淋漓尽致；说理时，景随性生发，寓理趣于景物描写之中，将抽象道理赋予具体形象，让说理变得生动自然。
文章情感起伏变化的脉络非常清晰。先写清风明月之美，表现出玩赏之乐；再通过主客问答的形式，写历史人物的兴亡和现实中的苦闷与悲伤；继而对“变与不变”的辩证哲理进行阐释，以此寻求精神上的解脱；最后归于旷达乐观，展示出作者的胸襟豁达，境界超迈。其中，主客对话所表现的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者在“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”中流露了“人生无常”的消极情绪，但他并不沉沦于个人愁怀，而是主动丢开思想包袱，以江水明月作比，从庄子的哲学中寻找人生之路，表现出一种洒脱、豪迈的气度，使文章具有了积极进取、达观超然的感情色彩。
行文中偶散结合，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀，声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。
登泰山记
乾隆三十九年(1774)冬，姚鼐从北京返乡途中经过泰安，顺道前往泰山游览，随后写下《登泰山记》。这是一篇脍炙人口的游记佳作。全文记述了作者携友人冬日登泰山观日出的经过，生动地表现了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象。
文章第1段介绍泰山及其最高峰——日观峰的位置。“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”通过写泰山南北两面的河水及其流向，将山水联系在一起。接着顺势写这两条河流的分界线——古长城。然后以古长城为参照物，介绍日观峰的位置。描写对象一句一换，粗笔勾勒山、水、古长城、日观峰，富有层次感地描摹出泰山的概貌，给读者留下丰富的想象空间，为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。
第2段写登泰山的经过。这一段没有像寻常游记那样写途中所见的景物，而是重点写登山的艰难和登上山顶之后所见的雄浑开阔，目的是为了突出泰山的高峻。“十二月”“乘风雪”点明游览时令是在冬季，也为下文写登山艰难和泰山冬景作铺垫。从京城到泰安的旅程不止一日，而作者仅用“自”“历”“穿”“越”"至"几个动词领起的短句来记录本次旅程的路线，突出了动作和地点，一气呵成，简练传神。之后写登山的时间、同行者和出发地点，并总括游程，全程“四十五里”，石级“七千有余”，以表现泰山山势高峻，旅程漫长，登山难险。接下来分写，从“三谷”引出登山路线，穿插郦道元的记载，再仅用十九个字写完登山全程。然后略说古人登山是沿东边山谷进入，又从“天门溪水”带出自己所经过的险峻“天门”，再写攀登之艰难——“道中迷雾冰滑，磴几不可登”。笔法开合自如，显示了作者高超的语言艺术。“及既上”到本段结尾是写傍晚时山顶所见，描绘了一幅泰山夕照图。先写高处——青山负白雪，雪光耀南天，色彩鲜明，气势雄浑。再写低处——从泰安城写到大汶河、徂徕山，又转回近处的“半山居雾若带然"，以此景烘托泰山的高峻。
第3段描写观日出的情景，是本文又一个重点。作者按照时间顺序先后写了待日出、日将出、日正出和日出后，衬以云天、东海、群峰，写出泰山日出的万千气象。写待日出，重在环境描写，写风雪击面、足下云漫，声势渐起。写日将出，重在表现东方天际的变化：先是雪山微显，然后有“异色”云带，须臾间变成五彩云霞。为喷薄欲出的太阳蓄足了势。写日正出，仅有两句，却抓住“下有红光动摇承之”的独有景象，红波摇动，犹如承托着太阳一般，写得气势磅礴。写日出后，着墨于日观亭以西诸峰，或红或白，颜色错杂，又以“若偻”的比喻写群峰拱绕日观峰的样子。
第4段介绍泰山的名胜古迹。先以日观亭为参照，介绍了岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位，然后写所见都是“唐显庆以来”的刻石，再古老的已经模糊或缺失，表现了泰山的古老风貌。
第5段介绍泰山冬季的景色。写了山石的挺拔峻峭，松树的奇特姿态，这几句有“三多三少”，语言简洁凝练。然后写冬季遍地冰雪，不闻瀑声鸟啼，数里无树，安静肃穆。结句“雪与人膝齐”，把作者雪中赏景的形象与风雪弥漫的泰山融为一体，煞住全篇，留有丰富的想象余地，回味悠长。
文章善于取舍，叙事简洁明快。全文不足五百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣，给读者留下了深刻印象。比如从京城到泰安的旅途，仅用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之线，至于泰安"几句话就表现出来。再如写登山时，仅用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”两句就写出了登山之艰难。读者读到这里，又联想到前文的“四十五里”“其级七千有余”，便能想象出登山路上的难险。
本文将小细节与大印象结合，在对细节特征的刻画中侧面烘托对泰山的大印象。如写泰山高峻，不直接写泰山之高，而写“其级七千有余”，登临山顶“半山居雾”，站在日观亭中“足下皆云漫”。又如写雪，除了“雪与人膝齐”一句直言雪大外，都是用“明烛天南”“白若樗蒲”“绛皓驳色”等从旁烘托。写天气寒冷则用“无瀑水，无鸟兽音迹”的细节来渲染，而没有直接写自己感觉寒冷。全文景物描写的成分不多，但都是作者抓住了典型细节并从自己感受的角度来写泰山的景象，使人读来如身临其境。
《赤壁赋》和《登泰山记》都是我国古代写景抒情的名篇，教学时应引导学生体会两篇文章中景与情的关系。另外，《赤壁赋》作为文赋，有着整饬之美；《登泰山记》是桐城派山水游记文字素朴雅正，通畅清顺。
泰山为五岳之首，是中国古代重要的文化符号；赤壁因古战场而引发古往今来无数人的怀古之情。这两个重要的文化意象已深深融入中华民族的血脉，要以这些重要文化意象作为切入点引导学生热爱中华优秀传统文化，激发学生的爱国情感，增强文化自信。
教学中还要注意引导学生梳理、积累一些文言字词及活用现象，如横、纵、冯、舞、泣、于、而、其、方、固等；关注《赤壁赋》中的“对文”。
