普通高中教科书 教师教学用书 语文
选择性必修 下册 第
三
单元
《
种树郭橐驼传
》
课文解说
本文题名为“传”，兼有寓言性质，是柳宗元针对当时
官吏繁政扰民
的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，
莳蔬艺
果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。柳宗元通过对
郭
橐驼种树之道的记述，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，只有“顺天”才是循其根本之道，并由“顺木之天”推论出“顺人之天”，也就是“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，
规讽
为政者，主张让百姓休养生息，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。
文章第1、2段是第一部分，介绍人物姓名、外貌、住所、技能。人们对于
郭
橐驼，不能知其原名，可见他是位身份低微的小人物。“驼”是驼背，让我们联想起因劳累而驼背的农民。“橐驼”本来有轻视嘲谑的意味，而主人公并不反感，反倒认为“甚善”，用以自称。欣然接受丑陋之名而不自卑自
怜
，显然是一位性情谐趣，不把无谓之事放在心上的人。正因为如此，他才能不背任何包袱，凭借自己的绝技，
一
能让树木不怕移植，二能让树木枝繁叶茂、早熟多果，让同行羡慕仿效。
文章第3段是第二部分，写
郭
橐驼种树与他人种树的不同之处。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。让根舒展、把土培平、多带旧土、踩紧踩实，这是从理论上说明“顺木之天”；完成了就不再去动它，离开了就不再去看它，这是从实践上总结种植方法。然后插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。这些贴近生活实际的描写能让我们从中得到启发。
文章第4、5段是第三部分，把话题从种树转移到政事上来。
郭
橐驼对于“以子之道，
移官之理，可乎？”的回答，仍谦逊如故，明确表示“理，非吾业也”，然后以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然
得出繁政扰民
犹如勤
虑害树
的结论，从而将旦暮而来的官吏打
《种树郭橐驼传》课文解说【选择性必修下册第三单元教师用书】
