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试题原卷
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绝密★启用前
2
015
年普通高等学校招生全国统一考试（新课标
Ⅱ
卷）
青海、西藏、甘肃、贵州、内蒙古、新疆、宁夏、吉林、黑龙江、云南、广西
语文试题及答案（含详解）
注意事项：
1
．本
试卷分第
I
卷（阅读题）和第
II
卷（表达题）两部分，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2
．作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3
．考试结束后．将本试卷和答题卡一并交回。
第
Ⅰ
卷
阅读题
甲
必考题
―、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文宇，完成1～3题．
艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，
即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与
接受仍
呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，
让理解朝
它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，
2015年高考新课标Ⅱ卷（青海 西藏 甘肃 贵州 内蒙古 新疆 宁夏 吉林 黑龙江 云南 广西）语文试题【答案+逐题详解+试题原卷】.docx
