实践是检验真理的唯一标准高二年级 语文主讲人 王凡华 天津市微山路中学天津市秋季学期基础教育精品课程资源
1976年10月,中共中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。举国欢腾,人心思变,百业待兴。但是,这一进程受到“两个凡是”片面机械思想的严重阻碍,党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。 1977年，南京大学哲学系的胡福明撰写了《实践是检验真理的标准》，后经本人及相关人员多次修改，特别经胡耀邦审阅定稿，以《实践是检验真理的唯一标准》为标题，于1978年5月10日在党天津市秋季学期基础教育精品课程资源
中央内部刊物《理论动态》发表。5月11日,这篇文章以“特约评论员”的名义在《光明日报》发表。当天新华社转发。5月12日，《人民日报》和《解放军报》同时转载，全国大多数省、自治区、直辖市的报纸也陆续转载。 一石激起千层浪，这篇文章很快引发了一场在全国范围的“真理标准问题”大讨论，对中国社会发展产生了深远影响。天津市秋季学期基础教育精品课程资源
一、结合时代背景 理解文章写作目的1.“两个凡是”是指什么？ “两个凡是”是指“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。” 作者胡福明说：“‘两个凡是’无非是说，毛主席的指示、决策，都是先验地正确的，不需要经过社会实践的检验，因而必须始终遵循，必须永远维护，毛主席是超越人类认识规律的。这是违反马克思主义认识论的，是唯心论形而上学的变种。”天津市秋季学期基础教育精品课程资源
2.为什么要批判“两个凡是”？ 胡福明说：“‘两个凡是’的本质是维护‘文革’的理论、路线、政策。当时我认为中国已处于重大历史关头——要么坚持‘文革’的理论、路线、政策，中国人民将陷入苦难深渊；要么改弦更辙，否定‘文革’的理论、路线、政策，重新开辟社会主义现代化新道路，使中华民族自立于世界民族之林。党、国家、民族处于十字路口。我作为一个党员，一个理论工作者，理所当然地反对第一种前途，争取第二种前途。至此，我认识到必须批判‘两个凡是’。”天津市秋季学期基础教育精品课程资源
3.以农村现状为例，理解批判“两个凡是”的必要性。 “新中国成立后，面对险恶的国际形势和薄弱的工业基础，作为一个后起的发展中大国，中国在建设资金缺乏的条件下，从人民的长远利益和国家安全出发，选择了一条以牺牲人民物质生活水平为代价，换取重工业优先发展的赶超型之路，坚持全国一盘棋，集中全国人力财力物力
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