内容源自【
教师教学用书
】
论元杂剧
（节选）
【必修下册第
二
单元
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】
龙榆生
杂剧的名称，在北宋时就有了。据孟元老《东京梦华录》卷五《京瓦伎艺》条，就有“般杂剧”的专业艺人，还有“小儿相扑杂剧”的表演者。耐得翁《都城纪胜》说得更为详细。他说：
杂剧中，
末泥为
长，每四人或五人为一场。先做寻常熟事一段，名
曰艳段
。次做正杂剧，通名为两段。
末泥色
主张，
引戏色
分付，
副净色发乔
，
副末色打诨
。又或添一人装孤。
其吹曲破
断送者，谓之把色。大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也。
依据耐得翁这段记载，宋杂剧的初起，虽已有了各种不同角色，担任各项表演，而且有了音乐伴奏，但表演的中心内容，仍是沿袭《史记·滑稽列传》中所举优孟、优
旃
的故技以及《五代史·伶官传》中所列敬新磨等的作风，所谓“全以故事世务为滑稽”，也就是“谈言微中，亦可以解纷”的遗意。吴自牧《梦粱录》卷二十说到“向者汴京教坊大使孟角球曾做杂剧本子”。那么，北宋时，不但有了实际表演的杂剧，而且有了编好的脚本。可惜这些杂剧本子，现已只字不存了。据周密《武林旧事》卷十所载官本杂剧段数，至二百八十本之多。就它所存的名目看来，南宋官本杂剧使用大曲、法曲、诸宫调、词曲调的共有一百五十多本，可见它的音乐关系与北宋专主滑稽者有所不同，但这两者绝不是全无交涉的东西。由说滑稽故事构成剧本的内容，由借用各种曲调构成唱词中的音乐，这正是发展成为元杂剧的必由道路。其间错综复杂的发展过程，因为史料不够，也就不容易弄得清楚。
元杂剧有一定的体段和一定的曲调，由宋大曲和诸宫调的叙事体，一变而为代言体，树立了戏剧的独立规模。每一剧本，例分四折，
每折使用
同一宫调的曲牌若干支成为一个整套，韵脚也要同部到底。如果四折之间有说不尽的情节，就可以插进一段楔子。楔子有
放在
四折最前面
的，也有插在中间的，尽可灵活使用。在现存的元杂剧中，只有纪君祥的《赵氏孤儿》，共有五折。至于王实甫《西厢记》的二十折，则是用五本合成。这上面所说的一些规矩，是构成元杂剧的主要条件。明、清以来的杂剧作家，也都是遵照这些规矩的。
杂剧的构成，有动作，有说白，有歌唱。表示动作的术语
叫作
“科”，两人对话
叫作
“宾”，一人自说
叫作
“白”。整个剧本的重点，属于歌唱一门，有末本、
旦
本
之
分。
每折都
由主角一人担任歌唱到底。除末
（
生
）
、
旦
外，其他角色都只有说无唱。
元剧角色
的名目很多：末
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