单篇梳理
6
～
7
兼爱
礼运
(
节选
)
通读全文
，
解释加点的词语
。
兼
爱
(
第
1
段
)
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，
焉
(
)
能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。
(
第
2
段
)
圣人以治天下为事者也，不可不
察
①
(
)
乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼者，亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱
家
②
(
)
、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之
乱物
③
(
)
，
具
④
(
)
此而已矣。
(
第
3
段
)
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，
恶
①
(
)
施
②
(
)
不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
(
第
4
段
)
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而
劝
(
)
爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
答案
(
第
1
段
)
于是
(
第
2
段
)
①
考察
②
卿大夫的封地
③
纷乱之事
④
完备
，
齐全
(
第
3
段
)
①
相当于
“
何
”“
怎么
”
②
实行
(
第
4
段
)
鼓励
礼运
(
节选
)
大道之
行
①
(
)
也，天下为公。选贤与能，讲信
修
②
(
)
睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有
25兼爱 礼运(节选)【高三复习·文言再读·选择性必修上册】（答案详解版）.docx
