《古代文论选段》高三复习·文言再读·选修
通读全文，解释加颜色的词语。(第1则)诗者，志①( )之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知②( )手之舞之，足之蹈之也。(《毛诗序》节选)(第2则)盖文章，经①( )国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨②( )，见意于篇籍，不假③( )良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。(曹丕《典论·论文》节选)志意，志愿不知不觉治理写作借
(第3则)若乃①( )春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒②( )，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞③( )宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈④( )诗何以展其义？非长歌⑤( )何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”(锺嵘《诗品序》节选)至于严寒辞别铺陈放声高歌
(第4则)感人心者，莫先①( )乎情，莫始②( )乎言，莫切③( )乎声，莫深④( )乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。(白居易《与元九书》节选)(第5则)江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃①( )遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏②( )作变相③( )，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！(郑燮《题画》节选)超过开始切合，贴近深入欲望强烈的样子迅速，极快相貌，形象
(第6则)词以境界为最上。有境界，则自成高格①( )，自有名句。境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽②( )以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许③( )也。(王国维《人间词话》节选)格调迅速赞同
1.通假字例句本字及意义①嗟叹之不足，故永歌之 ②寄身于翰墨，见意于篇籍 同“咏”，歌咏，歌唱同“现”，表现
2.古今异义词词语例句解析(
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