期末复习资料· 《乡土中国》 章节概要+《红楼梦》 前80回内容梗概 第1页 / 共20页
《乡土中国》章节概要
《乡土本色》
这一篇是全书的总论，开篇即提出“从
基层上看去，中国社会是乡土性的”这一
论断。这“乡土性”带有三方面的特点：
其一，“乡下人离不了泥土”。乡下人以
种地为最普通的谋生方法，因而也最明白
泥土的可贵。其二，不流动性。靠农业谋
生的人是“黏着在土地上的”，并不是说
乡村人口是固定的，而是说在人与空间的
关系上是不流动的。安土重迁，各自保持
着孤立与隔膜。其三，熟人社会。乡土社
会的这种人口流动性缓慢的特点使乡村生
活很富于“地方性”，聚村而居，终老是
乡。所以，乡土社会是个熟人之间的社会，
这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。本
篇描述了中国社会的基础，同时也是全书
的基础，后文差序格局、礼俗社会之根源，
都在于此“乡土性”。
《文字下乡》
本篇阐述了传情达意的空间之隔。文
中批驳了“城里人”对“乡下人”不识字
的偏见，指出文字本身具有的传情达意的
局限性等特点，指出在熟人社会中表情、
动作和声音等都能很好地起到传情达意的
作用，文字就未免有些多余。而“文字下
乡”，也不应是对“愚”的乡下人居高临
下地强制推行的教化。
《再论文字下乡》
本篇着眼于时间格局。时间上的阻隔
有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指
个人一生中不断学习的过程需要记忆来连
接今昔之经验；二是社会的世代之隔，指
社会共同创造集体记忆和文化经验并将之
延续下去。只有当生活发生变化时，感到
记忆不够时， 才需要借用外在的工具即文
字，否则口口相传的语言已经足以满足个
人和社会的需求。而乡土社会的特点正是
“不流动” ——生活形态定型，缺乏变化，
因此从时间格局来看，乡土社会也没有文
字的需求。
《差序格局》
本篇文章讨论社会结构的格局。西洋
社会是团体格局 ——如同一捆捆的柴，即
常常由若干人组成一定的团体。团体有明
确界限和层次组织，丝毫不乱。在这种公
和私有明确的界限的格局下就产生了个人
主义以及平等观念和宪法观念。相对而言，
乡土社会是差序格局 ——如同一块石头丢
在水面上所产生的一圈圈推出去的波纹，
中心是自己。在这样公和私是相对而言的
差序格局下就产生了自我主义，人和人之
间讲交情而不计较权利与义务。“差序格
局”是费孝通提出的一个极其重要的社会
学和人类学观点，指的是由亲属关系和地
缘关系所决定的有差等的次序关系。作者
主要从理论 （典籍）和事实两方面论
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