《师说》高三复习·文言再读·必修上册
通读全文，解释加颜色的词语。(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻①( )道也固②( )先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从③( )而师之。吾师道也，夫庸④( )知其年之先后生于吾乎？是故⑤( )无⑥( )贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。知道，懂得本来跟随表示反问语气，相当于“岂”因此，所以没有
(第2段)嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且①( )从师而问焉②( )；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益③( )圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其④( )皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身⑤( )也，则耻⑥( )师焉，惑⑦( )矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗⑧( )，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族⑨( )，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。尚且，还代词，相当于“之”更加，越发表示推测，相当于“大概”自己意动用法，以……为耻糊涂丢弃类
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿⑩( )，今其智乃⑪( )反不能及，其⑫( )可怪也欤！不与同列，意思是看不起竟表示反问语气，相当于“难道”。一说，表感叹语气，真是
(第3段)圣人无常①( )师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒②( )，其贤不及③( )孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通①( )习之，不拘于时②( )，学于余。余嘉③( )其能行古道，作《师说》以贻④( )之。固定同类的人比得上全面时俗，这里指“耻师”风气赞许赠送
记忆导图注 关于本文的中心论点，学界多有争论，这里只取其一。
1.通假字例句本字及意义①所以传道受业解惑也 ②或师焉，或不焉 同“授”，传授同“否”，这里指不向老师学习
词语例句解析(古今义)①学者古之学者必有师古义
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