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必修上册
教师教学用书
第
六
单元
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《师说》鉴赏
季镇淮
韩愈作《师说》的时候，有人以为是在唐德宗贞元十八年（
802
），这大致是可信的。这年韩愈
35
岁，刚由洛阳闲居进入国子监，为四门学博士，这是一个从七品的学官。但他早已有名。他所提倡和不断实践的古文运动，在那一两年内，正走出少数爱好者的范围，形成一个广泛性的运动，他俨然成为这个运动的年轻的领袖。他用古文来宣传他的主张，维护先秦儒家的思想，反对当代特别盛行的佛老思想；提倡先秦两汉的古文，反对
“
俗下文字
”
，即魏晋以来
“
饰其辞而遗其意
”
的骈文：这就是古文运动的内容。这个运动所以逐渐形成于唐德宗统治的后期，是有现实的社会条件的。它是为维护唐王朝的统一、反对藩镇割据的政治目的服务的，而这除军阀、大地主外，正是当时广大社会阶层的现实利益的要求。韩愈的积极努力，对这个运动的开展与形成，起了不断促进的作用。就古文来说，他不仅自己刻苦努力，从理论到实践，
做
出了优秀的成绩；更重要的是他不顾流俗的非笑，努力提倡，特别表现在给青年们热情的鼓励和指示上。《师说》正是这种努力所引起的一篇具有进步意义和解放精神的文章。
韩愈由于幼年的家庭教养和天宝以来复古主义思潮的影响，从青年时代起，就以一个传道的古文家自命。这也是他在科举和仕宦的阶梯上十年不能得意的一个重要原因。但是他并不悔，还愈来愈有自信。最初他到
汴
州参加宣武节度使董晋幕府的时候（
796—798
），先教李翱学古文；由于孟郊的介绍，不久又教
张籍学古文
。后来逃难到徐州（
799
），徐泗
濠
节度使张建封安置他在符离，又教一个青年人
张彻读古书
，学古文。张建封死后，仕途不通，到洛阳闲居（
800—
801
）。向他请教的青年愈来愈多，他对青年们非常热情，奖励有加。他在《重答李翊书》中说：
“
言辞之
不
酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。
苟
来者，吾斯进之而已矣，乌待其礼逾而情过乎？
”
为了
“
广圣人之道
”
，他以热情的、有礼貌的态度对待一切向他请教的青年，他认为这并不是什么
“
礼逾
”
和
“
情过
”
的问题。他回答许多青年的信，指示怎样做人，怎样作文。在韩愈看来，文章是作者的人格修养的表现，做人与作文应该是一致的。他进了国子监后，对待青年依然非常热情。
韩愈这样不断地同青年后学交往，给他们奖励和指示，这是魏晋以后所没有的现象，当然要引起人们的奇怪，以至纷纷议论和责难。一切
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