高一【语文(统编版)】《乡土中国》：差序格局与系维着私人的道德-课件

《乡土中国》：差序格局与系维着私人的道德年 级：高一 学 科：语文（统编版）主讲人：刘建钰 学 校：清华大学附属中学 《乡土中国》：差序格局与系维着私人的道德 1 理清每章的逻辑关系。 ——学术著作。3 建立四章之间的联系。 ——融会贯通。教学目的2 搞清关键概念和问题。 ——中西对比。 《乡土中国》 4~5章 课前复习第一章《乡土本色》 开宗明义，点名中国社会的乡土性。1.中国的乡土社会有哪些特点？ （1）附着在土地上，与泥土分不开，主要靠农业谋生。 （2）世代定居，很少迁移流动，语言及其他很稳定，很少变化。 （3）以住处为单位，聚村而居，相对孤立和隔膜，生活富于地方性。 （4）是熟人社会，周围人生而与具，是礼俗社会，靠规矩、礼俗来约束。关键词土地附着、孤立隔膜、世代定居、熟人社会、礼俗约束 1.下列选项中，对乡土社会的特征表述不准确的一项是（ ） A.附着在土地上 B.世代定居于此 C.完全孤立隔膜 D.熟人礼俗社会 2.“树高千丈，叶落归根”、“告老还乡”等词语，说明了乡土社会的什么特征？ 从时间角度说明了乡土社会安土重迁，即使离乡，最终也要回来的社会特征。 练习题 第四章 差序格局一．本章的逻辑关系【基础工作 读书之法】 乡下人最大的毛病是“私”——其实城里人也是如此——苏州的例子可以证明——因此“私”的毛病在中国最普遍——但这不是个能力问题（中国人有能力）——得从社会的格局来考虑——对比看，西洋社会的是团体格局——例如家庭，西方是界限分明——而中国的“家”的范围可以伸缩自如——因为我们的亲属关系就是同心圆的波纹一样的性质——其中最重要的特征是自己是中心—— 第四章《差序格局》的逻辑关系——另外，地缘关系也是如此——总之，这种差序格局具有伸缩能力——儒家的人伦就是从自己推出去的差序——伦的差等 次序是最基本的概念——孔孟都注重这个“推”字——但中心则永远是“己”，是自我主义——儒家的思想就是如此——所以“私”的问题就可以明白了——而且这种差序的推浪形式是有内外（即正反）的方向——方向不同，公私可逆，因此公私是相对的——因此回到和西洋的对比，二者不同；而我们的界限是模糊不清的——所以具体可着手的只有“己”，故“克己”是最重要的德性——所以，道德只在私人联系中发生意义。 二．思考题1.什么是差序格局？ ①是指一种以自己为中心，并像波纹一样向外推出