钱穆《论语新解》为政篇第二【出版级标准排校】
孔子论学极重礼，人类社会亦时时必有礼，此乃历史之常。但礼必随时代而变，此乃礼之时。而变之中仍存有不变者，此乃礼之意。读《论语》，当知孔子之距现代，虽未及百世，亦已踰七十世。时不同，固不当拘其语，然仍当会其意，乃知孔子所谓“百世可知”，语非虚发。
钱穆《论语新解》里仁篇第四【出版级标准排校】
人心为私欲所障蔽，所缠缚，于是好恶失其正，有“好之欲其生，恶之欲其死”者，此又不能好恶之一征。惟仁者其心明通，乃始能好人恶人。此又“仁者必有知”之说。知勇之本皆在仁，不仁则无知无勇，恶能好恶？并好恶而不能，此真人道之至可悲矣。
