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选择性必修 下册 第
四
单元
《
天文学上的旷世之争
》课文解说
这篇文章回顾并分析了中国古代天文学研究中最重要的一场论争，纵观中国几千年的天文学发展历史，以各学说出现的时间为序，择要述评相关观点，突出争议要点，并对这场论争进行科学的审视和哲学的思考，肯定了中国古代天文学研究的学术贡献和科学意义。
篇首开宗明义，将浑盖之争放在中西天文学史的大背景下来讨论。中国古代天文学研究涉及方方面面的内容，作者限定了范围，即“对宇宙结构的认识”，使得论述非常集中。接着大致按照“天
圆地
方说”“宣夜说”“盖天说”“浑天说”最早出现的时间顺序进行述评，介绍各学说的由来，主要观点及其代表人物，并
作出
评价。
这场争论既然旷日持久，涉及的人物、引发的争议是非常多的。作者的“述”，并不强调对所有史料进行考据式的梳理和呈现，而是选择主要的人物，聚焦争议的焦点，择要呈现。比如，扬雄《难盖天八事》从八个方面对盖天说作了批驳，文章只详细介绍了从观测依据角度提出的批驳意见，因为这相对直观，容易为人所理解。对于浑天说的软肋，也没有面面俱到，而是抓住盖天说批驳它时选择的重点“天何得从水中行”，介绍王充的责难。再介绍浑
天学者
葛洪从观测角度提出的事实依据以及何承天的理论解释。对于
浑
盖之争引发的更多的宇宙结构学说，作者只简单列举了一些有代表性的学说，用“三说并驱”“四天腾沸”形象描述了当时争论的激烈。对于朱熹的观点，则又详细评述，因为朱熹从天文观测仪器的制作角度反对盖天说，提供了争论的另一个视角。
作者的“评”，一方面，是从现代宇宙结构理论的角度，给各学说是否反映宇宙结构客观真理以“科学性”的评价，但这并非评价的重点；作者更关注的，是对各学说的研究方法、在天文学发展史上的意义进行评价。比如，在介绍了“天
圆地
方”的学说后，
引述曾
子的批评意见，评价这种说法并未形成系统的学说，重“道”而非“理”，更是一种哲学主张而非宇宙结构学说。
对于宣夜说的局限性，作者的评价是：它不能给人们提供有用的信息，尤其是，它在本质上是反理性的。为什么反理性的就是有违科学发展的呢？这就涉及科学与理性的关系。理性，是以判断、推理为基础的逻辑思维。从广义看，科学便是以追究自然的“本性”“本
质”方式对存在进行把握的理性思维，以追求确定性知识和逻辑演绎体系为其主要标志。从狭义看，“科学”指的就是现代科学，它以实证为基础，对自然进行分门别类的研究。
《天文学上的旷世之争》课文解说【选择性必修下册第四单元教师用书】
