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论闻一多《红烛》诗的情感结构
李婷
《红烛》并不是闻一多严格意义上的现代格律诗，与《死水》《太阳吟》《你莫怨我》等“节的匀称、句的均齐”相比，《红烛》诗行长短自由不齐、小节大小不一，全诗共九节，第六节长至九句，最后一节又短至两句，句内字数出入于三字至九字之间(不连标点符号)
，
并不匀称的节和并不均齐的句，单是从外在结构出发，看它自由铺开似乎无规律可循，无法体现闻一多“三美”的诗学理念，然而联系诗人的情感，结合内在结构便可发现其诗行安排的慧心所在，直线发展线索中不乏跌宕起伏，有着起承转合之态，情感变化更具有和谐对称的特点，具有内在结构上的“建筑美”。“建筑美”是闻一多诗论中的重要概念，他在1926年5月13日第7号《诗镌》上发表《诗的格律》一文，提出诗歌的“三美”理论，奠定了新格律诗的理论基础。其音乐美是
指音尺
、平仄、韵脚等听觉方面的；绘画的美则是辞藻；建筑的美则是“节的匀称和句的均齐”
，
虽然在外在形态上，《红烛》
诗无法
体现这一点，但内在的情感变化其实有章可循，并且和谐对称，正是建筑之美的内在体现。
诗人用李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”作为引子领导全篇，是诗歌的主题所在、中心所在，全诗似是诗人用现代体对之进行的注解演绎，是依托中国古典文学的互文艺术。在此诗中李商隐缠绵悱恻地表达了无限相思意，“蜡炬成灰”一句表达了彼此忠贞不渝、海誓山盟，是坚贞爱情的写照。由于时代背景和诗人的创作心志不同，闻一多赋予了新的思想情感，即托红烛言牺牲自我的高尚品格，表达的是对理想信念无比忠贞的坚守和歌颂。引子具有提纲挈领的作用，让诗人的情感有了统摄，全诗正是以此为中心，同时也有情感即将展开的提示，起了铺垫、烘托、暗示的作用，试想，倘无此句引诗，
“
红烛啊
！
/这样红的烛
！
/诗人啊
！
/吐出你的心来比比/可是这一般颜色
？
”
虽开门见山，热烈直接，无疑来得生硬突兀，在阅读效果上显得“劈头盖脸
”
，
有了引句，不仅托出了诗歌言说的对象，引出诗歌的主旨，更让诗人的情感有
了缓冲，不至于出现平地起波澜的陡峭之感，这有点像《诗经》里的“兴”的手法，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。只不过这里不是先言“他物”
而是言同一物
(蜡烛)以引起所咏之辞。古典诗词多有烘托，先是写景然后抒情，有“上片写景下片抒情”的模式，因铺垫而显委婉隽永。现代新诗因其自由奔放却不必如此，《红烛》引李
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